编者按

非物资文化遗产从不是尘封的武艺，而是当地文化根脉的鲜嫩注脚，是一代代东谈主集体操心与精神的凝练。了解非遗，那些在时光里千里淀的匠心、传承中苦守的韧性，藏着东谈主们对生活的怜爱与对传统的敬畏；看管非遗，是留下文化的“活化石”，若任其在期间波浪中消失，即是丢失了蚁合畴昔与畴昔的精神纽带；刺眼非遗，则是为文化招供筑基，让原土文化的私有魔力在传承中生生箝制，而非消失于岁月。

为此，上游老师与重庆外语外事学院联袂推出“重庆非遗探秘”栏目，以实质举止践行对寰球非遗的刺眼与看管。咱们既期盼叫醒寰球对非遗价值的理会，也祈望后生在与传统的对话中深远文化包摄感，成为非遗传承的更生力量。为重庆非遗的延续注入活力，让文化根脉永续相传。

“薄如蝉翼淡如烟，万缕千丝总邻接。借得七仙机灵手，换来寰宇等一帘。”这首诗写的即是梁平竹帘。北宋民间工匠燕洪顺创制“舀纸帘”，因其细巧如绢，成为皇家贡品。1959年，工艺大师牟秉衡等东谈主为东谈主民大礼堂四川厅承制巨幅竹帘，让这门武艺获取更多赞好意思，并屡次算作国礼走向天下。而牟静平，即是这千年竹帘的传承东谈主，用苦守和转变让它走进千门万户。

从“无意”到“责任”：与千年竹帘的不明之缘

牟静平与竹帘的负责斗争，源于一次“无意”：为匡助父亲备战国度级非遗代表性传承东谈主评比，他毁灭了东莞服装绸缪的处事，回到家乡梁平。那时，在家乡处事的同学只拿着几百元的工资，而他一经能拿3800元的底薪。牟静平回忆那时的情形暗意：他和竹帘就像“对头”一般，小技艺就坐不住学不进去，大学学的室内绸缪也与之不联系。兜兜转转，却如故和竹帘作伴。

就这么20多年畴昔，也曾坐不住的毛头小子开了竹帘处事室，画出了一幅又一幅雅致竹帘。他从父亲的手里接过传承棒，苦守着竹帘武艺。

以“苦守”护“传承”：让迂腐武艺世代相传

“传承在于苦守，苦守在于坚合手和守住。”这是牟静平多年来的信念。

一幅竹帘的呈现，需要经过80余谈工序。选竹、刮篾、破丝、编织和绘饰，每一皆工序都镌脾琢肾。独一坚合手细节的严格把控，智商作念出好的竹帘。

梁平竹帘选择当地慈竹，制品大意透光，其气象随光影变化而变化，分散于传统纸张和字画的固定态势。在牟静对等一代代传承东谈主的奋勉下，梁平竹帘浩大了单一的编织工艺，将其与国画相勾搭，让竹帘既是手工艺品，亦然可吊挂的艺术品，达成“织”与“画”的双重审好意思。

“培养又名熟工至少需要两到三年的时分，而现时的年青东谈主很难静下心来学习。加上传统竹帘价钱贵、受众少，甚至手工艺东谈主的收入有限。”牟静平暗意，梁平竹帘现时险些莫得新一代的传承东谈主，若何将这项千年武艺传承下去成了问题。固然说“好酒不怕胡同深”，但好武艺莫得好的宣传，在新期间就是难以生活。

以“转变”促“更生”：让非遗融入当代生活

2018年，牟静暖和他的哥哥借助文化和旅游部研培筹画，在上海高校与工业绸缪师进行跨界疏导。经过中，其作品竹帘蓝牙音箱让千年工艺融入当代居品，为竹帘生活拓荒新的泥土。

如今，牟静平奴婢潮水搞起了文创单品，字据客户需要定制图案，像生肖画、祯祥画、小猫画和熊猫画等。画风可儿有趣有趣，深得主顾喜爱。为反应“非遗进校园”的号令，牟静平干与中小学进行体验课教授，让更多的东谈主了解并可爱上竹帘。他还在短视频平台上共享多样竹帘制品，并在电商平台进行销售，达成线上线下双轨运营。

好的传承在于转变，牟静平在保留竹帘制作传统武艺的同期，在竹帘的形式和内容上都进行转变，使之更好地融入当代生活。在牟静平的苦守和转变之下，梁平竹帘既守住了“80余谈工序”的工艺根底，又掀开了“跨界+文创+数字化”的发展新天下。

如今，牟静平从事竹帘行业已20余年了，从最启动的抵牾到现时的苦守，他辖下的画笔挥洒愈加安靖，心中的敬畏也愈加确定。20余年，他坚合手的是那80余谈工序的圭臬，苦守着这门千年武艺的魂以及传统武艺在新期间持续发光的一份可能。（资讯）

文图/秦琪 谭儒烨开云体育